ଆପଣାକିଆ *

ଜନପଦ ଓ କଥାସାହିତ୍ୟର ଏଇ ଚରିତ୍ରସମୂହଙ୍କୁ ଶୁଦ୍ଧବୋଧ କରିବାର ଏହି ପ୍ରଚେଷ୍ଟା କିଆଁ! ‘ସାହିତ୍ୟ’ ପାଇଁ ଅତି ଅଳ୍ପରେ ଦୁଇଜଣଙ୍କର ଉପସ୍ଥିତି…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ

ଚର୍ବ୍ୱିତଚର୍ବ୍ୱଣ *

ପୁନରାବୃତ୍ତି ରଚନା, ବକ୍ତବ୍ୟ, ଆଲୋଚନା ସାମ୍ପ୍ରତିକ ସାହିତ୍ୟକୁ ସ୍ଥବିର କରିଦେବ। ଧୀରେ ଘେନ;‘ରମଣୀମଣି ସର ସରସ ରସସାର ସାରଙ୍ଗ-ରଙ୍ଗ-ବରଧନ।ଧନର ନ ରସିବା…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ

ଗୀର୍ବାଣବାଣୀ*

ପାଠକଙ୍କ ପଦୁଟିଏ କଥା, ଦି ପଦ ମନ୍ତବ୍ୟ ଆଉ ଚାରିପଦ ପ୍ରେରଣାରେ ହିଁ ଲେଖକର ସାହିତ୍ୟତରୀ ଏଇ ଆଲୋଚନା ଆଉ ସମାଲୋଚନାର…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ

କାର୍ତ୍ତିକନିଗଡ଼ା*

ଓଡ଼ିଶାରେ ଅଘରଦୁଆରି କାର୍ତ୍ତିକ ମାସରେ ବ୍ୟାପୁଥିବା ଏକପ୍ରକାର ମାଲେରିଆ ଜର ଇଏ। ସାହିତ୍ୟକୁ ବି ମାଡ଼ିଯାଏ ଏହି ଜ୍ବର। କାର୍ତ୍ତିକିକ କଥା;…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ

ଉପନପାଳି*

ଭାଷା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକଳ୍ପ ଓ ସାହିତ୍ୟ ପାଇଁ ଅଲଗା ବୋଧଜ୍ଞାନ ନେଇ ସମଗ୍ର ଜନଜୀବନ ପାଇଁ ଲେଖିବାକୁ ହେବ। ଆମ୍ଭ…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ

ପଶ୍ଚାଦ୍ୱଂଶ*

ବିଜ୍ଞାନ ଏବେ ସାହିତ୍ୟକୁ ନିଜ ଅକ୍ତିଆରକୁ ଆଣିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ରଖିଛି ଏବଂ କୃତ୍ରିମ ପ୍ରଜ୍ଞାବୋଧର ସହାୟତାରେ ସେହି ପ୍ରୟାସ ଜାରୀ ରଖିଛି।…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ

ଅନୂଦ୍ୟ*

ଅନୁବାଦ ହେଉଛି ସମଗ୍ର ମାନବଜାତିର ସାହିତ୍ୟ। ଏହା ବିଶ୍ୱବାସୀଙ୍କ ପାଇଁ ଇତିହାସ, ସଂସ୍କୃତି ଓ ଐତିହ୍ୟର ଏକ ପ୍ରଜ୍ଞାଦର୍ପଣ। “ତତ୍ତ୍ୱ ଭାଗବତ…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ

ଜଗ୍ଗର୍ନ୍ନାଟ୍‌*

ଆପଣା ସାହିତ୍ୟ, ସଂସ୍କୃତି ଓ ଐତିହ୍ୟକୁ ନେଇ ଫୁଲିଫାଟିବା ପୂର୍ବରୁ ସାହିତ୍ୟ ଦୁଇପଦ ପଢ଼ାଯାଉ। “ଜଇତ ନାମ ରଥେ ବସି। ସ୍ୱଭାବେ…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ

ଅଧାତୁମନ୍ତ*

ଡାହୁକବୋଲି ତର୍କବିତର୍କର ପ୍ରସଙ୍ଗ ହୋଇ ସଦାକାଳେ ରହି ଆସିଛି। ପୁରୀର ଡାହୁକବୋଲି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଆଲୋଚନା ଚାଲିଥିଲା ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା ସାହିତ୍ୟର ଜ୍ଞାନୀ…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ

ଷଷ୍ଠାଷ୍ଟମ*

ଆଜିର ସାହିତ୍ୟିକ ନିଜକୁ ଭାଷା-ଧର୍ମରାଜ ବୋଲାଇ ସାହିତ୍ୟ-ପାଞ୍ଚାଳୀକୁ ବନ୍ଧକ ରଖେ। “ତୃଣରୁ ବିନମ୍ର ବୋଲାଅ; ବୃକ୍ଷ ତହୁଁ ସହିଷ୍ଣୁ ହୁଅ।”ସ୍ୱର୍ଗତ କବି…ଆଗକୁ ପଢନ୍ତୁ